فقه المسؤولية – قوامة الرجل انموذجا

المؤلفون

  • أ.م. د ظاهر محسن عبدالله كلية الامام الكاظم (ع) مؤلف

DOI:

https://doi.org/10.61710/171V9N1

الكلمات المفتاحية:

قوامة الرجل- طاعة الزوجة-فقه المسؤولية-اشكالية مساواة الرجل بالمرأة

الملخص

 

  ان مشاركة المرأة للرجل في شؤون الحياة لا يعني تماثلهما وتساويهما في الآثار والجوانب الحياتية كافة ، كما ليس هناك معيار واحد يدل على تساوي الرجال في الآثار نفسها فيما بينهم ، على الرغم من انتمائهم الى صنف الذكورة والرجولة ، ولذا قد تكون التقوى احدى معايير التمييز بين الذكر والانثى ، وليس الذكورة والانوثة ، كما ان القران الكريم لم يغفل عن الإشارة الى اشتراكهما في المكانة الإنسانية ، كالتكليف وتحمل مسؤولية الأعمال ، ولمّا كان قوام الإنسانية واصلها هو الروح لا الجسم ، فتكون النتيجة ان كلا منهما ، أي الرجل والمرأة مشتركان في الإنسانية ، وهما قد خُلقا من نفس واحدة ، قال تعالى : ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ﴾ [النساء: 1] وفي نص اخر قال تعالى "  ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ - الروم21]  ، لكن اتصاف الرجال بكمال العقل وحسن التدبير ، وتحملهم مصاعب الحياة كالأعمال الشاقة ، سواء في العمل أو الجانب العبادي في طاعة الله فضلا عن عظم العزيمة ، جعلت افضلية للرجال في القوامة  اكثر من المرأة ، فقد قال تعالى ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ  ﴾  [النساء: 34] ، ومن هنا نجد ان مسؤولية إدارة الأسرة يتحملها الرجل لأسباب كثيرة ، فان تحمل الرجل لأعباء الحياة .

المراجع

أبادي, محمد بن يعقوب الفيروز. 1988. القاموس المحيط . 1988.

البخاري. صحيح البخاري .

الحر, العاملي محمد بن الحسن. 2010 / 1431. تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة. بيروت : مركز الاميرة للطباعة والنشر, 2010 / 1431.

الرازي, الفخر. د. ت. تفسير مفاتيح الغيب – التفسير الكبير-. د. ت. p. 87. Vol. ج10.

الرازي, محمد بن ابي بكر بن عبد القادر. مختار الصحاح. [ed.] ط1. بيروت : دار الكتاب العربي. p. 558.

السبحاني. الموجز . p. 10.

السيوطي, جلال الدين. الدر المنثور .

—. 1414. الدر المنثور في تفسير المأثور. بيروت : دار الفكر, 1414.

الطباطبائي, : محمد حسين. 2006. الميزان في تفسير القران. بيروت : دار احياء التراث العربي, 2006. p. 291. Vol. ج4.

الطبرسي, الفضل بن الحسن. مجمع البيان في تفسير القران. طهران : منشورات المركز العلمي الاسلامي . p. 43.

الطوسي, ابي جعفر محمد بن الحسن. 2007 / 1428. تهذيب الاحكام في شرح القنعة للشيخ المفيد. بيروت : دار التعارف للمطبوعات, 2007 / 1428. Vol. ج 9.

العسقلاني, شهاب الدين بن حجر. فتح الباري في شرح صحيح البخاري. بيروت : دار المعرفة .

القرطبي, ابي عبدالله محمد بت احمد الانصاري. 2002. الجامع لاحكام القرآن. بيروت : دار احياء التراث العربي, 2002.

الكاشاني. 1415. تفسير الصافي. طهران : مكتبة الصدر, 1415. p. 251.

المجلسي. بحار الانوار.

النوري, حسين. 1407 هـ . مستدرك وسائل الشيعة ومستنبط المسائل . بيروت : مؤسسة آل البيت, 1407 هـ , p. 248.

املي, عبدالله جوادي. 2007. زن در ابين جلال وجمال . s.l. : مركز نشر اسراء , 2007.

حسين, النوري ،. 1407. مسترك وسائل الشيعة ومستنبط المسائل . بيروت : مؤسسة آل البيت , 1407.

حنبل, مسند احمد بن. بيروت : s.n.

دوبوار, سيمون. جنس دوم. [trans.] قاسم صنعوي. جنس دوم. Vol. 1.

عبدالله, البخاري الامام ابي. صحيح البخاري.

محسن, الفيض الكاشاني واحمد. 1415. تفسير الصافي . طهران : مكتبة الصدر , 14155.

مكارم, الشيرازي ، ناصر. 1413. الامثل في تفسير كتاب الله المنزل . بيروت : مؤسسة البعثة للطباعة والنشر , 1413.

منظور, ابن. 1988 . لسان العرب . بيروت : دار الاحياء التراث العربي , 1988 .

التنزيلات

منشور

2025-03-30

إصدار

القسم

المقالات

الفئات

كيفية الاقتباس

فقه المسؤولية – قوامة الرجل انموذجا. (2025). Journal of Imam Al-Kadhum College, 9(1), 18-34. https://doi.org/10.61710/171V9N1